Homélie du 3ème dimanche de l’Avent par le père Yves Simoëns, jésuite

Le troisième dimanche de l’Avent entretient l’attente de la venue du Verbe dans notre chair en alimentant la joie. Dimanche traditionnel du Gaudete ! La deuxième lecture commence en effet par ces mots de Paul aux habitants de la ville de Philippes en Macédoine : « Réjouissez-vous dans le Seigneur toujours et partout ! Je vous le dis de nouveau : réjouissez-vous… Le Seigneur est proche !» (Philippiens 4, 4-5). Parce qu’Il est le Seigneur, s’Il est proche, la joie vient de Lui. La joie que réserve Jean le Baptiste passe, quant à elle, par le partage du vêtement et de la nourriture : «Celui qui a deux vêtements, qu’il partage avec celui qui n’en a pas ; celui qui a de quoi manger, qu’il fasse de même ! » Joie qui vient encore de ne rien exiger en plus de ce qui est fixé, quand on a charge d’imposer quoi que ce soit ! Joie du soldat qui ne fait pas le jeu de la violence ! Sa joie à lui, Jean, consiste à ne pas même s’estimer capable de désigner Jésus comme le seul Époux véritable ! Joie de l’ami en faveur de l’Époux. Car le geste de délier la courroie de la sandale n’est pas d’abord un geste d’humilité. C’est un geste d’alliance. Par exemple : « C’était autrefois la coutume en Israël, en cas de rachat et d’héritage, pour valider toute affaire : l’un ôtait sa sandale et la donnait à l’autre. Telle était en Israël la manière de témoigner. Celui qui avait droit de rachat -sur Ruth, en vertu de la priorité parentale, prévue par la loi du lévirat- dit donc à Booz : “Fais l’acquisition pour toi-même”, et il retira sa sandale» (Ruth 4, 7-8). Joie pour Jésus enfin de se laisser deviner comme ce qu’Il est, l’Époux en vérité, dans son exigeante tendresse, en abdiquant tout pouvoir et toute séduction.

Une telle joie coule à flots, dans la Bible, de la parole prophétique. C’est la joie de l’Alliance. Le texte de Sophonie y introduit à condition d’en respecter les accents. Le nom même de Tsephanya veut dire : « Le Seigneur cache ; le Seigneur abrite ; le Seigneur garde secret, il garde le secret ! » Ne surtout pas céder, jusque dans la proclamation liturgique du texte, au ton de la propagande ou du boniment ! Personne n’y adhérerait. « Pousse des cris de joie, fille de Sion ! » (Sophonie 3, 14) Entendre ces mots du bien-aimé à la bien-aimée, sur le ton de la confidence, à l’abri de tout intimisme comme de toute exaltation factice. La « fille de Sion », c’est un nouveau quartier de Jérusalem, peuplé par les rescapés du Nord, après le désastre de Samarie, à l’époque de la réforme de Josias, au début du VII° siècle avant Jésus-Christ. C’est « le petit reste » des survivants d’une catastrophe. Il réclame l’attention réservée à des êtres blessés. Ce sont des «pauvres » ; ils demandent, pour être touchés, la pauvreté du cœur : « Cherchez le Seigneur, vous tous les pauvres (‛anawîm) de la terre… Cherchez la justice, cherchez la pauvreté (‛anawah) ! » (Sophonie 2, 3) Cette pauvreté est celle du Seigneur lui-même. Elle n’est point sans force puisque elle a écarté les juges-accusateurs : « Il a fait re-brousser chemin à ton ennemi », l’envahisseur arrogant. « Ne crains pas, Sion ! » L’oracle de salut prophétique, héritage d’Isaïe, retentit sur le fond d’une délivrance acquise par le Seigneur grâce à la foi-confiance. Il faut craindre dans l’incrédulité et pour l’incrédule. Le « pauvre » qui met sa foi dans le Seigneur, lui, ne doit rien craindre. Sa paix et sa joie lui sont assurées par Dieu qui agit en sa faveur. « Le roi d’Israël, le Seigneur est en toi. » Lui seul règne sur toi. Lui seul est assez grand pour te combler le cœur. C’est ce qu’Il veut, c’est ce qu’Il opère de toujours à toujours. En cela consiste précisément l’Alliance. Son fruit affectif ne peut être que la joie. Dieu sera toujours fidèle. Qu’Il soit ainsi la joie de ses pauvres !

L’ange Gabriel retrouve les mêmes accents en s’adressant à Marie : « Réjouis-toi, comblée de grâces, le Seigneur est avec toi ! (…) Ne crains pas !» (Luc 1, 28.30). Entendre donc la parole prophétique comme on entend la voix d’un ange ! « Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera par son amour », redit Sophonie. Seul l’Amour renouvelle la joie. Seul l’Amour est joie toujours neuve. Y croyons-nous encore ?

Sophonie 3, 14-18

Cantique d’Isaïe 12

Philippiens 4, 4-7

Luc 3, 10-18

Source :  http://www.stignace.net/homelies/3aventc.htm