« Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Matthieu 9, 11

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d’impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L’homme se leva et le suivit.

Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que veut dire cette parole : C’est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs. »

Matthieu 9, 9-13
©AELF

A méditer l’évangile d’aujourd’hui, je me réjouis de ce que le pape François vient de confier en interview quant à la miséricorde.
Je pense à un prêtre très attaché à la miséricorde, qui prêche souvent que Dieu « pardonne tout », et qui a cependant été choqué un jour quand je lui ai confié que j’avais du mal à me sentir miséricordieuse pour les grands délinquants, les agresseurs de personnes âgées, les dealers, les violeurs, les tueurs en série… Je lui disais que par contre, je comptais parmi mes amis les plus proches un certain nombre de femmes ayant avorté, d’homosexuels, de personnes vivant en couple mariés ou non, de divorcés remariés ou non… J’avais senti de sa part un certain agacement et il me renvoyait aux passages de l’Evangile sur l’amour des ennemis.

Je confesse volontiers que je manque de miséricorde pour qui nuit à mon prochain sans aucun remords et sans poser aucun acte de réparation. J’ai un immense appétit de justice. Et tout absoudre a priori, à mon sens, ce n’est pas faire preuve de justice.
Par contre, pour ce qui est de mes amitiés avec des personnes si longtemps montrées du doigt dans l’Eglise, je les revendique et j’ai toujours été à leur écoute bien plus pour leurs raisons que dans un esprit de jugement. Et j’ai souffert longtemps à l’idée que l’Eglise se montre si peu miséricordieuse envers ces personnes, faisant de leurs difficultés et accidents de la vie l’absolu du péché – toutes les questions de morale sexuelle et familiale -, tandis qu’elle montrait volontiers une grande mansuétude pour les personnes coupables des crimes que j’ai cités plus haut.
Je tenais déjà ce langage il y a une quinzaine d’années, et c’était très mal perçu en Eglise. Certains, se croyant « purs », me fuyaient comme une personne peu recommandable.
Aussi ai-je lieu de me réjouir aujourd’hui de l’inflexion du discours officiel à travers le pape François.
L’Eglise, depuis quelques décennies, a perdu beaucoup de fidèles, notamment des femmes, par ses discours culpabilisateurs sur les questions de morale sexuelle et familiale, oubliant bien souvent que derrière la contraception, il y a le désir légitime de vivre autrement qu’uniquement à travers la maternité, et également le surmenage et les difficultés financières, derrière l’avortement, très souvent un homme qui refuse la paternité, derrière le divorce, souvent des situations de grande souffrance psychologique.

Je me trouve aujourd’hui fort consolée que du sommet de l’Eglise nous arrive le désir de porter un autre regard sur ces problèmes…

Image : La Vocation de saint Matthieu     Caravage, 1600